domingo, 2 de diciembre de 2012

Trabajos Periodísticos


Propuestas para una Nueva Reforma en Educación Superior




Colombia debe avanzar hacia la construcción de un sistema de Educación Superior democrático, autónomo y universal, de modo tal que pueda revertir la tendencia negativa entre las Universidades Privadas y Públicas. Éste es el propósito de la MANE (Mesa Amplia Nacional Estudiantil) después de la oposición al proyecto de reforma a la ley 30 de 1992 de Educación Superior.
Así se conformo la MANE, múltiples mesas amplias regionales, locales, universitarias y de las distintas IES Públicas y Privadas; para el proceso de construcción de una nueva propuesta de educación superior, cuyo eje principal sea la educación superior publica garantizada y financiada plenamente por el Estado.
La MANE partió de un diagnostico fundamental de todas las Instituciones de Educación Superior. Se encontró que se carecía de Autonomía Universitaria de libertades democráticas, para la organización de la movilización de baja calidad académica y que el Estado no estaba ofreciendo los recursos para que la Educación fuese un derecho fundamental y un bien público.
Así los principios básicos para esta reforma de educación según el Vocero Nacional de la MANE Amaury Nuñez, se basan en cuatro aspectos fundamentales: “1- La educación es una condición para el desarrollo, se tiene que garantizar el acceso y la permanencia de los estudiantes.
2-  A partir de la adecuada inversión se debe promover la calidad en la Institución, aunque la inversión no es suficiente para mejorar la calidad, es un punto importante. Se sigue promoviendo la calidad a partir de que la Comunidad Educativa defina cuales son los derroteros que van a orientar la investigación, la extensión y la docencia de las universidades.
 3- Las Universidades son espacios para la confrontación libre de ideas del debate académico, donde se pueden llegar a consensos.
4- Que las Universidades cuenten con Autonomía Universitaria, Pluralidad y Democracia. Para ello se debe de tener en cuenta: -Que la Universidad decida como se gastan los recursos que el Estado le debe brindar.
-Que ningún actor ajeno a la Universidad debe determinar cuál es la orientación de  la Universidad tanto Pública y Privada pero con matices distintos al de la Pública.
-Que la Comunidad Educativa debe ser determinante en su participación en los cuerpos de Gobierno de manera mayoritaria en las Instituciones Públicas, a través del Cogobierno y con sus matices en las Universidades Privadas y en las Instituciones Técnicas y Tecnológicas que podrían llegar a vincularse al sector productivo”.
Con estos principios básicos, la Educación sería de mayor calidad en las Instituciones de Educación Superior, tras el Bienestar Universitario y la Financiación adecuada.
Amaury Nuñez asegura que: “En Colombia tenemos un sistema de Educación Superior que no funciona como sistema, no posibilita la titulación, la cooperación, las distintas modalidades del conocimiento”. Con esta nueva reforma de Educación se quiere cambiar esa idea y lograr un sistema de Educación Superior que si funcione como sistema.
Para esto se debe hablar de aspectos tan fundamentales en esta propuesta como los son La Acreditación y La Financiación dentro de Educación Superior.
Víctor Correa, hace parte de La Comisión Académica Nacional de la MANE y participa de La Mesa Amplia Regional Estudiantil de Antioquia (La MAREA). Él comenta que: “En materia de Acreditación dentro de la reforma no se habla de la misma calidad que se puede aplicar a un producto terminado de la manufactura, sino de la concepción de la Educación como un elemento dignificante del ser humano y de la sociedad Colombiana, tiene que tener una conceptualización diferente.
Empezamos a hablar de Dignidad Educativa, entramos a hablar de lo que conocemos como “calidad”; las políticas de acreditación en el marco de un sistema que nosotros entendemos como un sistema autorreferencial, autoregulado, tiene que partir de las determinaciones mismas de las Comunidades Académicas que son parte fundamental del pensamiento de una sociedad. Estas comunidades tienen toda la capacidad de definir sus políticas de garantía de calidad”.      
En si la política de acreditación que se propone, debe basarse en la cooperación y colaboración entre Instituciones de Educación Superior en función del cumplimiento de los fines de la Educación Superior.
Víctor Correa, explica que: “La propuesta incluye varios elementos de Financiación. Desde lo Público tiene que haber una garantía plena por parte del Estado, para el ejercicio de la Educación Superior, para la enseñanza de la Educación Superior a la población Colombiana. Estaría todo el concepto de financiación plena, gratuidad como garantía no solo con dinero sino con aumento de docentes en las Instituciones.
En lo Privado, lo que decimos es que actualmente viene financiándose a través de los créditos del ICETEX, pero estos créditos están ahogando a los estudiantes de las Universidades Privadas, incluso se genera inserción. Tienen que haber dinámicas muy diferentes de financiación para el sector privado, dinámicas que se van a regular desde las definiciones de las Comunidades Académicas de las Universidades Privadas. Estamos todavía en el debate de que incluye, quienes participan, quienes la conforman desde las Comunidades Académicas de las Universidades Privadas”.
El Estado Colombiano tiene una obligación financiera con el Banco Mundial, Organismo Multilateral Prestamista del dinero que constituye los fondos del ICETEX.
De esto se comienza a ver la Diversificación de Recursos para la Educación Superior, donde no solo la fuente sea el Estado, sino también lo sean Entidades Privadas. Para lograr a través del tema de Acreditación y Financiación incluyendo demás aspectos importantes dentro de esta reforma, como se mencionó inicialmente que la Educación Superior sea un derecho fundamental y un bien común para la sociedad Colombiana.

             


Trabajos Periodísticos


COMUNICADOR CIUDADANO, CIUDADANO GAY





Manuel José Bermúdez Andrade ha sido reconocido por ser el primer matrimonio gay oficial en el país. Orgulloso, muestra la publicación que hace poco saco la revista Semana sobre él; como una de las 50 personas más influyentes en los últimos 30 años en Colombia, por ser el pionero en matrimonio gay.
Este Comunicador Social graduado de la Universidad de Antioquia, es Activista del sector LGBTI desde 1991 por los derechos humanos de las diversidades sexuales y de género. Su pasión es esta, como Comunicador y docente del área de Comunicaciones y Lengua Materna de la Universidad de Antioquia; es capacitador en temas de convivencia y sexualidad, ha generado charlas y escritos que hablan sobre sus vivencias como homosexual basado en una mirada crítica política. Temáticas críticas como La Diversidad Sexual en la Escuela o El Sexo Clandestino Callejero.
Es periodista y especialista en Docencia Investigativa Universitaria, en el 2007 se lanzó como candidato gay al Concejo, luego al Senado en la lista ganadora a la cabeza de Carlos Gaviria Díaz, es Director de la Esquina Radio 101.4 FM emisora comunitaria de Medellín. Con algunos amigos y su familia trabaja para que esta emisora tenga un sentido más comunitario.
Con una sonrisa en su rostro, Manuel habla de sus dos maridos y comenta que siempre lo apoyan en este tema y pertenecen  igualmente al sector LGBTI como Activistas. En sus ojos se nota la alegría al hablar de Alejandro Rodríguez, su primer marido y Alex Esneyder Zábala, su segundo marido, el tercero en la relación; como un apoyo incondicional. Pues después de 5 años de matrimonio entre él y Alejandro, llegó a la relación Alex Esneyder; tras varios inconvenientes han logrado salir adelante como una familia, los tres comparten, viven y permanecen juntos.
En sus clases, charlas y escritos; Manuel siempre habla de sus vivencias, no de la fama que ha protagonizado con su matrimonio y en lo que ahora se convirtió en una Trieja. Habla de la importancia de enfrentar situaciones y conocer temas que son importantes para el país como ciudadanos.
Como Comunicador Ciudadano, plantea formar profesionales que entiendan y tengan la capacidad de ir más allá de los asuntos, desde la Comunicación en cuestiones de derechos e inclusión social desde toda su experiencia como Comunicador Ciudadano y Ciudadano Gay de Medellín.          

sábado, 1 de diciembre de 2012

Reseña Periodística

“Vidas Desperdiciadas” Zygmunt Bauman


Zygmunt Bauman, escritor Sociólogo Polaco nacido en Poznan. Es uno de los grandes pensadores europeos de la sociedad. A lo largo de su carrera, ha intentado desarrollar una sociología crítica y emancipadora. En su obra Vidas Desperdiciadas: La modernidad y sus parias el autor nos habla sobre la producción de “residuos humanos”, más concretamente, de las poblaciones 'superfluas' de emigrantes, refugiados y demás parias; como una consecuencia inevitable de la modernización.
Muestra al principio con claridad, que los residuos están ocupando el planeta, pero aclara que no hay espacio para mantenerlos en dicho lugar. Hace una crítica de cómo los residuos están pasando a ser “residuos humanos”  con la globalización y el progreso económico, donde cada vez  se produce más de estos tipos de residuos,  siendo expulsados con mayor frecuencia.
En los primeros capítulos del texto se dan conocimientos de las primeras fuentes de residuos humanos; el orden va desde el principio de la modernidad junto con el progreso económico, la globalización va con la “modernidad liquida” la cultura que pasa a un lado de la historia.
El primer capítulo hace mucha referencia a lo que fue el proceso de diseño, como lo señala el autor: “La meta del diseño consiste en dibujar más espacio para lo “bueno” y menos espacio, o ninguno, para lo malo”. Siempre habrá espacio para residuos si hay un plan de diseño, en este caso, siendo los seres humanos esos residuos. Inmigrantes, refugiados, pobres son la humanidad residual.
Irónicamente  el término “superpoblación” citado en el libro muestra, como todas las personas que están en ciudades desarrolladas poco a poco vienen siendo residuos, donde cada día son buscados lugares para mantener a estas personas que ya no tienen lugar en su propia patria. “La “población excedente” es una variedad más de residuos humanos” así lo muestra Bauman. Esta es la población que se empeña cada vez más por sacar los residuos de su territorio, sin importar las consecuencias que estas traigan más adelante, porque los que son demasiados no están en capacidad de producir como ciudadanos normales, esa es la parte que trata el segundo capítulo.
En el tercer capítulo empieza por decir que la angustia y la ansiedad son las principales consecuencias de la globalización. Hay un sentimiento de opresión al saber que cada vez aumentaran las cifras de consumidores, porque estos son los que se encargan de que cada día haya mayores residuos. Ahora el planeta no tiene lugar para que estos sean expulsados, y queden en su debido vertedero.
Aunque como lo hace saber el autor es claro que todos los residuos terminaran en el mismo basurero, así lo resalta Zygmunt Bauman “todo residuo es  potencialmente venenoso o, al menos, al definirse como residuo se considera contaminante y perturbador del orden apropiado de las cosas” Igual siempre los residuos quedaran destruidos, o marcados para toda la vida, la basura no saldrá de la misma basura y el residuo si no pasa a ser reciclable pasara a ser basura y nunca dejara de serlo, afectando a todo lo que se encuentre a su alrededor.
La cultura de residuos resaltada en el capítulo cuatro habla de la invención humana convertida en cultura, porque siempre las relaciones de la humanidad se convierten en residuos. La población al no pensar en la vida que tendrán más adelante (problemas, tristezas) hace que separen lo útil de lo inútil, dejando en un rincón lo que no sirve, convirtiéndose en un residuo.
 
 Se cree en una “eternidad” donde no hay posibilidad alguna, que la persona piense que morirá y que será un residuo inútil que ya no tendrá lugar en este mundo.
Lo mismo ocurre con las grandes empresas, creen que sus proyectos siempre estarán en pie, pero todos tienen que pasar de ser productivos a ser desechables.
Todo es cultura y siempre se convierte en costumbre, pasando a ser consumidores de la sociedad de consumo, siendo el humano el que decide que es lo útil y lo residual.
A opinión personal, aunque la verdad el libro contiene un lenguaje muy técnico,  me pareció una buena experiencia y una gran enseñanza.
A partir de lo que dice el autor me di cuenta de las realidades de la sociedad, nunca me había puesto a pensar que es verdad, nosotros consumimos y entre mayor consumo mas residuos quedan. De lo que no nos percatamos es que cada vez más contaminamos al planeta y no hacemos nada para prevenirlo.
Lo que si me pareció realmente sorprendente es saber que desde que nacemos, nos convertimos en “Residuos Humanos” y que en algún momento de la vida haremos parte de ese mundo “Residual” donde ya no habrá un lugar para convivir como un humano, si no, como un residuo humano. Porque es verdad lo que nos muestra el libro, todos temen el no saber cuándo terminaremos en un bote de basura donde ya no seamos “útiles” para la sociedad en la que habitamos, y nuestras vidas sean convertidas en una “Vida Desperdiciada”. Siendo consciente de que ningún ser humano quiere eso para su futuro, y su familia.